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송재진 개인전 '숲' 서술되지 않는 숲 숲은 ‘어디’가 아니라 ‘어디마다’일 터다. 걸음의 곁이고, 마음의 곁이다. ‘곁’은 무의식적인 가까움이다. ‘곁’은 없거나 멀거나다. 다 마음의 숲이 무성한 탓이다. 길이 가시덤불처럼 얽혀 있는 회색 빛깔의 숲. 유채의 빛은 미로 밖에 있다. 마음은 종종 걸음을 이끌지만, 마음 숲에서 빠져나오지 못할 때가 더 많다. 숲이 정의되지 않듯이, 숲은 서술되지 않는다. 생뚱맞은 생각, 표현 욕구, 확장된 재료..... 망라한 수고로움이 숲과는 무슨 상관인가. 숲은 모방되지 않는다. 나의 서술은 무채의 마음 숲을 가리는 작업이다. 색은 기억해 낸 유채의 빛깔일 따름. 긋고, 칠하고, 뿌리고, 긁어가며 질료와 시간을 안달할 따름. 풀이 우거지면 풀숲, 나무가 울창하면 나무숲이다. 모두 유채의 빛.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 7. 28.
일본의 수채화 화단 일본 수채화 화단 일본 수채화 화단은 찰스 워그먼(Charles Wirgman, 1832~1891, 영국)에 의해 그 기반이 마련됐다. 위그먼은 영국의 저널리스트이자 화가로 활동하면서 일본에서 서양미술을 지도한 최초의 외국인이었다. 일본 여성과 결혼(1963, 오자와 가네)했으며, 일본에서 생을 마쳤다. 1857년, 『일러스트레이티드 런던 뉴스』(The Illustrated London News)의 기자로 중국 광둥(廣東)에 파견되어 제2차 아편 전쟁을 취재하다가 1861년 4월, 일본으로 건너왔다. 1862년 거류 외국인들을 위한 일본 최초의 만화잡지 『재팬 펀치』(Japan Punch)를 창간했으며, 1885년(메이지 18년)에는 다양한 풍속과 사건 등을 그린 『일본의 스케치북』(A Sketch Bo.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 10.
대한민국 수채화단체 설립 현황 전국 수채화단체 설립 현황 연도 지역 설립 내역 1956 서울 11. 현대수채화협회 창립전(동화화랑) 고화흠(1923~1999 회장), 최덕휴(1922~1998 홍성), 임직순(1921~1996 괴산), 이규호(1920~서울), 이종무(1916~1993 아산), 장리석(1916~2019 평양), 유경채(1920~1995 해주), 이준(1918~2021 남해), 이경희(1925~2019 대구) 등 1964 서울 수채협전 창립전(YMCA 화랑) 고승관, 권오웅, 김광남, 김용길, 박찬훈, 신정무, 류재우, 최쌍중 등 1968 광주 1. 수채화창작가협회 창립전(광주 Y살롱) 배동신(회장), 진양욱(1932~1984 남원), 최쌍중(1944~2005 담양), 박철교(1936~ 광주, 부회장), 강연균(1941~.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 3. 10.
수채화, 지방에서의 사색 해방 이전 대구사범 출신 화가들 은 1920년대까지 일제강점기 하에서의 중등미술교육을 도맡았던 국내 3대 사범학교 중 하나였다. 당시 사범학교나 는 모든 이가 선망하는 타의 추종을 불허하는 학교였다. 한국 최고의 근대교육기관이었던 관립 은 1921년, 도립으로 개설됐던 과 은 1929년에 관립으로 재탄생되면서 심상과가 설치되었다. (경북대 사범대 전신)은 전국 각지에서 최고의 수재가 모이는 학교였으며 면내 소학교 전체에서 1, 2등을 해야만 입학할 수 있었다. 졸업하면 당시 엘리트 직업인 교사직이 보장되는데다 5년간 학비가 전액 면제되기 때문에 빈곤층이 절대다수였던 조선인들의 입학 경쟁이 치열했다고 한다. 소학교를 졸업한 뒤 에서 5년간의 교육과정을 이수하면 소학교로 발령 받아 훈도(訓導·현재의 교사)가.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 4.
봉화 물야면 행계천 답사 봉화 물야면 행계천 단상 물야면 소재지인 오록리를 빠져나와 우측 산으이(山雲) 마을을 거쳐 사니재와 이애재를 넘으면 두문 동네다. 사니재에서 두룩실로 내려와 우회전하여 이애재를 넘는 게 편한 코스지만, 지금은 사니재에서 곧장 샘골마을로 내려가는 길이 포장되어 이애재를 넘지 않고 곧장 두문으로 갈 수가 있다. 샘골가는 길은 비포장길일 때는 깊은 산중 길로 접어드는 것 같은 운치가 있었지만, 지금은 오히려 낯선 느낌에 사로잡힌다. 두문(斗文)은 우리말로 말문이라고 하는데, 경주 김씨들이 400여 년 전부터 세거해왔다고 한다. 뱀골이라고 불렸으나 과거 급제자들이 배출되면서 ‘되 글을 배워 말 글로 써먹는다’는 의미로 동네 이름이 두문으로 바뀌었단다. 수식 방향 석시마골 부근을 지나칠 때면 바퀴는 으레 멈출 줄.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 2. 27.
수채화, 지방에서의 사색 수채화, 정체성을 지닌 글로벌 회화 수채화(水彩畵, watercolor)란 안료를 수용성접착제와 함께 물에 풀어서 그리는 그림이라고 정의할 수 있다. 전통의 수묵화를 포함, 물이 매제로 사용되는 회화들을 통칭하는 용어로 그 의미를 확장시켜 볼 수도 있지만 오늘날 수채화라고 하는 것은 투명묘법에 의한 작품경향을 일컬으며, 서양화적인 표현기법으로 종이 위에 그린 그림을 뜻한다고 할 수 있다. 물을 매제로 삼는 여러 양식들의 독자적인 명칭, 예컨대 불투명화법인 과슈(gouache)나 제지술의 전래 이전 양식인 프레스코(fresco) 등에서처럼 수채화 역시 서양의 특정 회화양식을 지칭하는 것이다. 특히 동양의 수묵화는 물을 매제로 하는 회화양식임에는 틀림없으나 수채화와는 그 근본정신이 다르다. 수묵화는 기본적으.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 7.
영주 최초의 모더니스트, 권진호 영주 최초의 모더니스트, 권진호(1915~1951) ‘대구미술100년전’ 도록을 몇 장 넘기다가 ‘권진호’라는 생소한 작가 앞에 문득 손길이 멈췄다. 출생지 ‘영풍’이라는 글자가 눈길을 확 끌어당겼기 때문이다. 생각지도 못했던, 근대기 영주 출신 작가 한 분과 조우케 된 순간이었다. 당시 ‘영주현대미술50년사’를 전시도록이나 경북예총지 등에 약사(略史)로 발표하며 지역미술사 정리에 매진하고 있던 터라 새로운 광맥을 발견한 듯한 흥분감에 휩싸이고 말았다. 이후 틈틈이 권진호에 대한 자료를 찾다가 우연히 ‘안동사범 11회 동기회 카페’를 발견하게 됐고, 초등학교 6학년 때 담임이셨던 권오규 선생의 부친이었다는 사실도 확인케 되었다. 카페엔 선생이 그린 수채화들이 소개되어 있었고, 부친 또한 화가였다며 부전자.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 8. 17.
경북화단의 시발점, 손일봉(1907~1985 경주) 경북화단의 시발점, 손일봉(1907~1985 경주) 손일봉은 경주 월성 태생으로, 지방 출신으로는 드물게 1928년 를 졸업했다. 재학시절인 ‘25년~‘28년 사이 선전(鮮展)에 입선 1회, 특선 3회라는 경이적인 성과를 거두며 미술분야에서도 천재성을 인정받았다. 1928년 졸업 후 부설 보통학교 교사로 발령을 받았는데, 자칫 초등교원으로 머물 뻔 했던 손일봉의 재능을 아까워했던 일본인 교장의 추천으로 이듬해 일본으로 유학을 떠나게 됐다. 1931년 일본여성 미키코(石川幹子)와 결혼을 했으며, 1934년에 동경 (동경미술학교)를 졸업했다. 재학 중이던 ‘28년~‘31년 사이 일본 제전(帝展)에서도 4회나 입선했다. 졸업하던 해 서울 대택상회에서 첫 개인전을 열었다. 큰 주목을 받지 못한 손일봉은 동경으로.. 공감수 3 댓글수 0 2021. 6. 11.
근원(近園) 김용준(1904~1967 선산) 근원(近園) 김용준(1904~1967 선산) 90년대 초 글쓴이가 모 사립 여중에서 처음 교편을 잡았을 때, 가장 마음이 통했던 분이 국어과 임선생이었다. 임선생은 겸손이 몸에 밴 사람으로, 호 또한 우곡(愚谷)이었다. 늘 책을 가까이했던 임선생은 학교 도서관을 자신의 별장인 냥 아끼고 사랑했다. 공립학교로 나온 지 일 년쯤 되던 해였다. 우곡과 둘만이 스모노 안주에 관한 한 원조를 자부하던 수생집 골방에다 전을 폈다. 얘기가 한창 무르익어가던 도중에 우곡이 슬그머니 일어나 방을 나갔다. 화장실에 가나보다 했지만, 시간이 지날수록 얄궂다는 생각이 스멀스멀 피어오르기 시작했다. 그때 불현듯 우곡이 돌아왔다. 손에는 책이 한 권 들려 있었다. 그 사이 몇 백 미터나 떨어진 스쿨서점에 다녀온 거였다. 불쑥 건.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 5. 20.
정주작가와 출신작가들과의 오랜 화음 '영주미술작가회' 정주작가와 출신작가들과의 오랜 화음 ‘영주미술작가회’ 1984년, ‘영주미술동우회’가 창립될 당시의 영주지역의 미술적 분위기는 K의 표현대로 기적소리만 들려올 뿐 언제 도착할지도 모를, 60년대의 기차와 같았다. 김중훈(회장), 신재순, 장홍구, 권용학, 이섭열, 임춘상, 송재진 등 7명의 겁 없는 청춘들이 ‘영주미술동우회’라는 기차를 조립하여 레일 위에 얹었을 때, 그것은 다만 장난감 기차에 불과했다. ‘영주미술동우회’라는 명칭은 이듬해 ‘영주청년미술회’로 개칭되었으며, ‘87년에는 마지막 재학생이었던 김태완(故, 안동대)의 졸업에 발맞추어 ’영주청년작가회‘로 재개칭 되었다. 그러나 돌이켜보면, ‘영주미술동우회’가 창립된 1984년이야말로 영주지역에 본격적인 성인미술단체라는 출발역이 만들어진 시점이 된.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 5. 15.
경북의 예향 청도의 근대화단 경북의 예향 청도의 근대화단 ‘소싸움’과 ‘청도반시’로 유명한 청도는 일찍부터 예향의 면모를 간직해온 지역이다. 경북지역에서 가장 이른 시기인 1925년 12월과 1926년 1월, 두 번에 걸쳐 ‘서화 전람회’가 개최됐다. 서화전은 조선시대 동헌(東軒) 건물을 도주학원(道州學院)으로 운영하기 위한 후원 행사라는 기록이 전한다. 1925년 12월에 개최되었던 서화전은 함경남도 북청 출신의 서화가 청파(靑坡) 전형윤(全亨胤 1894~1977)의 도움이 거론되고 있으나, 전형윤 자신의 서화전인지, 후원을 했던 것인지, 아니면 단체전인지는 분명치 않다. 당시 포항 출신의 서화가 석강 곽석규(郭錫圭)와 지역출신 작가 석농 김우곤이 청도에서 활동했던 사정에 비춰볼 때 이들의 전시회를 후원했을 가능성도 없지는 않다... 공감수 0 댓글수 0 2021. 5. 8.
석당 최남주와 이인성 석당(石堂) 최남주(1905~1980 경주)와 이인성(1912~1950 대구) 일본은 한일합방 이전부터 조선의 문화재를 약탈하기 시작했다. 일본의 문화재 약탈행위는 1876년 2월 27일, 운요호 사건을 빌미로 조일(朝日) 간 강화도조약이 체결된 이래 1894년 청일전쟁, 1904년 러일전쟁을 벌여가며 조선을 반식민지화 해나가는 동안 계속됐다. 당시 조선에는 문화재라는 말조차 생소했던 무렵인데, 일본인들은 보란 듯이 도굴과 약탈을 서슴지 않았던 것. 1907년께는 지키는 이 없던 석굴암 소문이 일본인에게 퍼졌고 일본인들이 가져가기 좋은 작은 불상들을 훔치면서 본존불 뒤편 둔부를 무자비하게 파괴하기까지 했다. 이들은 또 불국사 다보탑 상층 기단 네 귀퉁이 작은 돌사자상 넷 중 하나만 남기고 셋을 훔쳐 갔다.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 5. 6.
월남작가들의 스승 월계 계삼정 월남작가들의 스승 월계(月桂) 계삼정(1910~1993 평양) 2012년 6월, ‘계삼정유작전’이 영주문화예술회관 철쭉갤러리에서 개최됐다. 풍경, 인물, 정물, 동물, 불상, 반구상 등 다양한 소재와 경향을 보여주는 80여 점이라는 적지 않은 작품들이 유족들(장남 계재영)에 의해 공개되었다. 특히 5~60년대 풍기 근교의 풍경화들은 투박한 붓질과 질박함으로 인해 그 시절의 정경이 더욱 정감 있게 다가왔다. 화가라는 존재 역시 지역의 역사, 풍물 등을 시각언어로 기록하는 사학자라는 생각을 갖게 해주기에 모자람이 없었다. 비록 소품이긴 하지만 6.25 전쟁의 상흔을 담은 두 점의 피난민 그림에서는 탈북민이 겪었던 시대의 아픔도 공감하게 된다. 계삼정은 한일합방 국치년이던 1910년 5월 25일, 평안남도 평.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 4. 30.
국토를 빚지게 한 야송 이원좌 국토를 빚지게 한 야송(野松) 이원좌(李元佐, 1939~2019) 야송 이원좌는 겸재(謙齋) 정선(鄭歚, 1676~1759) 이래 한국산수의 정통성을 현대적으로 재창출했을 뿐 아니라, 온고지신(溫故知新)과 청출어람(靑出於藍)의 작가라는 점에 공감하게 된다. 정선이 ‘겸재준(謙齋皴)’을 통해 조선의 실경이자 이상화된 산수인 진경산수를 개창 했듯이, 이원좌 역시 ‘야송준(野松皴)’을 통해 20세기 이후의 한국 산천을 자신만의 진경으로 이상화시켰다. 준(皴)은 일종의 터치법으로, 자신이 살고 있는 지방의 산세나 암석의 모양에 따라 창안되었다. 준(皴)은 특히 산수화에 있어서는 영혼과 같은, 작가의 개성과 능력을 알아볼 수 있는 요체로 인식되고 있다. 미술평론가 김상철은 “야송준이라 부를 수 있는 그의 준법은 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 30.
한국 인물화의 큰 산맥, 김호걸 인물화의 큰 산맥, 김호걸(金虎杰, 1934~ 영주) 김호걸은 1934년 영주시 이산면 ‘두암고택’ 장손으로 태어났다. 일찍이 서울로 유학을 떠났으나 초등학교 4학년 때 고향으로 내려와 를 다녔다. 졸업 후에 다시 서울로 올라가 에 적을 두었으나 4학년 때 6·25전쟁이 터져 또다시 고향으로 피난을 내려오게 됐다. 그리하여 에 적을 둔 채 당시 영주지역 유일의 를 졸업했다. 당시 소속의 이동수라는 분이 겸임교사로 미술과목을 가르쳤다고 한다. 김호걸은 걸출한 재능과 학업성적으로 회화과에 입학했고, 1957년 졸업했다. 이후 와 에서 10년간의 교사 생활을 한 뒤 지금까지 전업작가의 한 길만을 걸어오고 있다. 김호걸의 근성과 장인기질은 어린 시절부터 단련되어왔던 것이 아닌가 싶을 정도다. 2014년, 서울 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 18.
이여성과 이쾌대 형제 이여성(1901~?)과 이쾌대(1913~1965) 형제 이여성(본명 이명건)과 이쾌대는 칠곡 출신으로, 특히 동생 이쾌대는 20세기 한국의 대표적인 화가로 꼽힌다. 둘 다 월북화가로 남과 북에서 동시에 ‘금기 인물’로 낙인찍히기도 했던 비운의 형제이기도 했다. 이쾌대는 형과 더불어 북한에서도 행적이 사라졌다가 1999년 김정일의 지시로 복권된 뒤에야 북한미술사에 다시 이름을 올렸다. 1965년 병사설이 유력하지만, ‘87년 사망설도 제기되고 있는 상황이다. 1935년 9월, 언론인으로서의 이여성은 ‘예술가에게 보내는 말씀’이란 짧은 편지를 예술가들에게 띄웠다. “조선의 예술가에게 나는 다음과 같은 꼭 두 말씀을 드리고 싶습니다. 1.....2. 현실 조선의 과학적 파악자인 예술가-우리의 예술가는 유한자를.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 5.
Drawing, '생각의 놀이터' 展 드로잉, 생각의 놀이터 세계적 화상이자 드로잉 콜렉터 얀 크루거는 ‘드로잉은 인간의 첫울음’이라는 다소 자의적이고도 확증적인 말을 했다. ‘유화는 분식할 수 있고, 겹겹이 덧칠할 수도 있고, 다시 그릴 수도 있지만, 드로잉은 눈속임이나 거짓말을 할 수 없다. 드로잉은 작가의 깊은 내면세계, 원시성과 닮아있다.’라고 드로잉 예찬론을 펼쳤다. 우리나라에도 정신과 의사이자 『화골』의 저자 김동화라는 분이 그런 생각의 동조자이다. ‘작가의 예술적 발상과 창작의지가 담겨 있어 작가의 내면이 가장 잘 드러나며 작가의 진정한 실력은 드로잉에 있다.’고 맞장구를 친다. 과연 드로잉이 그만한 가치와 공감의 지평을 확보하긴 한 것일까. 일단은 개인의 심미안이나 선호심리에 기인한다고 쳐놓자. 그렇지만 드로잉의 가치와 가격이.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 2. 18.
경북미술사 - '미술동인 경북선' 찻잔 속의 태풍이었던 7년 간의 기록 1988년, 에 재직하던 ‘민미협’ 소속 박용진의 주도로 예천, 영주, 상주의 젊은 작가들이 ‘미술동인 경북선’이라는 지역연합체를 태동시켰다. 명칭은 김천-영주 간 철도노선에서 자연스럽게 따왔다. 이들은 “우리의 지역미술은 어떠한 가치 기준에 의해 형성되었으며, 한국적인 주체성을 지니고 있는가?” “지역주민들과 공감의 폭은 어느 정도인가?” 등의 문제점을 스스로 자문했다. 박용진은 “서울을 중심으로 한 중앙의 미술은 양적ㆍ물적 확대에도 불구하고 국제성이라는 유령 같은 흐름에 주체성을 상실하여 뿌리를 잃고 문화적 방황을 거듭하고 있다. 서울이 이럴진대 뿌리 있는 자생적 미술은 지방에서 길러져야 한다는 결론에 이르게 되었다. 중앙에 대비되는 변두리라는 뜻의 지방이 아니라.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 1. 14.
남부워터칼라페스티벌의 연혁 고찰 남부워터칼라페스티벌의 연혁 고찰 남부워터칼라페스티벌은 2005년, 부산에서부터 시작된 대규모 수채화제전이다. 남부라는 명칭이 말해주듯, 수도권을 배제한 남부지역 수채화작가들이 도모했던 예술의 지역분권 운동이라고 할 수 있다. 애초엔 부산과 호남 간 동서화합 차원으로 기획되었지만, 그 의미가 확장되어 현재의 모습으로 안착되었다. 광역시나 도 단위 지역 간 순회교류라는 처음의 의도 역시 수정될 수밖에 없었는데, 도 지역의 사정이 광역시와는 다뭇 달랐기 때문이었다. 경북의 경우엔 도 단위 단체가 결성되지 못한 채 북부권엔 영남수채화작가회(1998)가 김천엔 김천수채화협회(1989), 포항엔 포항수채화협회(2004)가 독립적으로 운영되고 있었다. 경북을 대표하여 영남수채화작가회(1998)가 2회전부터 참여하게 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 28.
경북미술사 - 경북북부지역 구상미술의 선구자 류윤형 경북북부지역 구상미술의 선구자 류윤형(1946~2014) 2020년 12월, 류윤형 회고전 ‘시간 속을 흐르는 자연의 빛’전이 안동문화예술의전당에서 개최됐다. 문득, 영주시민신문에 연재했던 ‘영주미술기행’ 류윤형 편이 떠올랐다. 이 글은 다시, 2016년에 출판한 ‘기억과 흔적, 송재진의 영주 · 경북미술 순례기’에 실렸지만 너무 간략한 스케치여서 이번 기회에 명암도 뚜렷이 하고 색도 입혀보고 싶은 욕망이 일었다. 글쓴이의 기억과 경험치를 최대한 발휘하여 고인의 생전 모습을 기려보고자 한 것이다. 새로 썼다고는 하나 그 바탕엔 예전 글을 분산시켜 재배치했으며, 다만 개작 수준의 살붙임을 했다는 것만으로 다소간 위안으로 삼는다. 류윤형은 생전 글쓴이에게 동문전을 추진해보라는 당부를 여러 차례 했었다. 꽤 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 23.
해방 이후 경북수채화의 뿌리, 경주예술학교 해방 이후 경북수채화의 뿌리, 경주예술학교 가. 경북수채화의 뿌리, 경주미술학교 경북수채화가 해방 이전 출신 작가들에 의해 발아기를 맞았다면, 해방 이후엔 출신들에 의해 발화되었다고 할 수 있다. 1981년, 대구가 직할시로 승격되어 경북도와 분리되면서 대구-경북의 일체감은 차츰 느슨해져 갔다. 따라서 경북만의 수채화계보를 새롭게 정립할 필요성이 대두됐다. 경북엔 경주라는 일찍 개화된 도시가 있었고, 그 꼭지점에 손일봉(1906~1985)이 있었다. 경북만의 계보를 따져보아도 그 의미가 희석되지 않을 만큼 손일봉은 큰 봉우리였고, 이인성과 더불어 초창기 한국수채화 화단의 입지전적 인물이라는 데에 이의가 없다. 손일봉은 1922년 에 입학한 이후 줄곧 경주를 떠나 있었기에, 대구화단이 수채화의 발생지로의 .. 공감수 1 댓글수 0 2020. 12. 17.
해방 이전 대구사범 출신 화가들 외 해방 이전 대구사범 출신 화가들 은 1920년대까지 일제강점기 하에서의 중등미술교육을 도맡았던 국내 3대 사범학교 중 하나였다. 당시 사범학교나 는 모든 이가 선망하는 타의 추종을 불허하는 학교였다. 한국 최고의 근대교육기관이었던 관립 은 1921년에, 관립 과 은 1929년에 신설되면서 ‘심상과’가 설치되었다. . . . 대구 수채화 화단의 성립에는 서동진이 1927년 개설한 의 역할이 컸으며, 경북 지역은 출신들이 그 원류를 형성했다. 는 상업미술 전문가게로 인쇄를 겸업하는 곳이었으며, 이인성과 김용조(1916~1944)가 제자로 입사했다. 당시 는 대구지방 ‘작가, 시인, 화가들의 사랑방 구실’을 했다. 서동진은 안으로 를 통해 국내 화가들을 양성했으며, 밖으로는 대구 주재 일본인 화가들과 교류하면.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 14.
대구수채화의 계보 대구수채화의 계보 근대기 대구는 경북뿐만 아니라 영남의 중심지였다. 일제시기 지방으로서 평양과 더불어 미술인구가 가장 많았던 곳이기도 하다. 대구의 서양화단은 처음부터 수채화로 시작했으며, 한국근대미술의 시작과 그 맥을 같이 했다. 이상정(1897~1947)-서동진(1900~1969)-이인성(1912~1950)-이경희(1925~2019)로 이어지는 수채화 계보는 1920년대부터 대구서양화단을 형성시킨 주맥이었다. 1926년 박명조(1906~1969)가 대구작가 중 처음으로 ‘조선미전’에 입선한 뒤 이상정에 이어 대구에서 두 번째로 서양화개인전을 열었으며, 이듬해엔 서동진(1900~1969)이 ‘수채화개인전’을 개최하면서 대구는 한국수채화의 출발선상에 위치하게 되었다. 1930년 ‘향토회’가 조직되는 등 .. 공감수 2 댓글수 0 2020. 11. 14.
골목, 현재진행형의 삶의 현장 골목, 현재진행형의 삶의 현장 1 서울 종로의 ‘피맛길’이나 문경의 ‘토끼비리’는 우회의 길입니다. 우회의 길은 샛길이며, 잔도(棧道)같은 벼랑길입니다. 하지만 간섭이 부재하는 길입니다. 몸이 고단한 만큼 마음이 가벼워지는 길입니다. 거리낌 없는 바람이 부는 길입니다. 대로변을 걷는 것이 괜히 부담스럽다고 느낄 때가 있습니다. 오다가다 주고받는 가벼운 눈인사라도 번잡스럽다는 생각이 들 때가 있습니다. 지나가는 차량들이 모두 몰래카메라 같다는 망상이 들 때도 있습니다. 그럴 때면 나는 골목길이 마냥 좋습니다. 몸속에도 길이 있습니다. 숨길이 있고, 핏길이 있고 밥길이 있습니다. 이 모두는 목숨길입니다. 목숨과 목숨을 잇는 길은 도리의 길이며 신과 이어지고자 하는 길은 구원의 길입니다. 강릉의 바우길, 지리.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 31.
[아침광장] 아침 햇살이 비추는 창가에 앉아 [아침광장] 아침 햇살이 비추는 창가에 앉아 김경숙 기획자(ART89) 승인 2019년 07월 24일 16시 16분 지면게재일 2019년 07월 25일 목요일 19면 김경숙 기획자(ART89) 1990년대 ‘비 오는 날의 수채화’라는 제목의 영화가 있었다. 그 시절(대학교) 제목만으로도 나의 마음을 흔들었던 영화로 생각되지만, 줄거리는 뚜렷이 생각이 나지 않는다. 오히려 영상과 함께 흐르는 노래가 기억에 남아있다. 강인원(작사·작곡), 권인하, 김현식(노래)이다. 빗방울 떨어지는 그 거리에 서서 그대 숨소리 살아있는 듯 느껴지면 깨끗한 붓 하나를 숨기고 지니고 나와 거리에 투명하게 색칠을 하지 요즘 수채화의 매력에 빠져있다. 종이에 발라지는 물감의 모호함도 좋고, 색의 투명함도 좋다. 서양회화 전통의 수.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 7. 14.
영양미술의 뿌리, 금경연 대구사범학교와 화가 금경연(1915~1948 영양) 1 해방 이전 경북화단의 발아기를 책임졌던 작가들 중 국내파로는 출신들이 단연 손꼽힌다. 은 1920년대까지 일제강점기 하에서의 중등미술교육을 도맡았던 국내 3대 사범학교 중 하나였다. 당시 사범학교나 는 모든 이가 선망하는 타의 추종을 불허하는 학교였다. 한국 최고의 근대교육기관이었던 은 1921년에, 과 은 1929년에 관설되면서 ‘심상과’가 설치되었다. (경북대 사범대 전신)은 전국 각지에서 최고의 수재가 모이는 학교로서 면내 소학교 전체에서 1, 2등을 해야만 입학할 수 있었다고 한다. 졸업하면 당시 엘리트 직업인 교사직이 보장되는데다 5년간 학비가 전액 면제되기 때문에 빈곤층이 절대다수였던 조선인들의 입학경쟁이 치열했다. 소학교를 졸업한 뒤 에.. 공감수 1 댓글수 0 2020. 7. 7.
녹비홍수(綠肥紅瘦), 이인성의 ‘해당화’ 술을 남자처럼 사랑했다는 송나라 때의 여류사인(詞人) 이청조가 지은 ‘여몽령(如夢令)’ 구절 중에 ‘녹비홍수(綠肥紅瘦)’라는 표현이 나온다. 간밤에 내린 비에 잎은 무성하지만 꽃은 야위었을 거라는 뜻이다. 신록이 녹음으로 옮겨가는 계절의 변화 앞에 청춘의 쇠락을 예감하는 섬세함을 읽을 수 있다. 여몽령이란 악보의 명칭이며 서정적인 운문에다 운율을 더한 노래를 일컫는다. 사를 음미하는 동안 저절로 그림이 그려진다. ‘옛말에 詩는 소리 있는 그림이요, 그림은 소리 없는 詩’라고 했다. 하지만 ‘녹비홍수’의 어감 속에서는 소리마저 응축된 착각마저 불러일으키게 된다. 여몽령의 전문을 옮겨보면 다음과 같다. 어젯밤 비는 성기고 바람은 세찼지 (昨夜雨疏風驟) 푹 잤는데도 술기운은 가시지 않아 (濃睡不消殘酒) 발을 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 7. 3.
1940 ~ 1960년대 영주 역대 미술교사 및 학생 일람 1980.4.1 영주시 승격 기념 모듬두레전(덕풍예식장) 축사 김창홍 역대 미술교사(교장) 및 학생 일람 학 교 (개교일자) 비 고 1940년대 1950년대 1960년대 영주농업학교(1943.5.5) 영주농업중학교(1946) 영주농고(1952) 영주종고(1964) 영주공고(1978) 영주제일고(2001) -1946.9.1. 영주농업중학교로 교명변경 -1951.8.11. 영주농업고등학교로 교명변경 -1952.11.15. 영주중학교 분리 -2001.3.1. 영주중앙고와 통합. 인문계고로 전환 교사 학생 교사 학생 교사 학생 안상갑 서창환 (1946) 이동수(겸임) 김호걸(서울대 '53학번) 마진부 (‘62.10.18~’63.2.28 영주중에서 겸무) 김창홍 (‘61 홍익대 서양화) 공고시절 후배들을 위해 방.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 6. 11.
'삭임'의 예술, 수채화가 조광래 ‘삭임’의 예술, 수채화가 조광래 1 그림은 그리려고 해서 되는 것이 아니라, 흉중의 것을 끄집어내는 것이라는 말이 있다. 그리려고 하는 것은 의지의 차원이고, 끄집어낸다는 것은 실천의 영역이다. 의지는 미완의 그릇에 불과하지만, 실천은 그릇을 완성시킨다. 어떻게 실천할 것인가. 조광래는 지붕과 벽체가 없는 화실에서 풍경화를 그렸고, 갇힌 곳에서는 소묘나 정물화를 그렸다. 그린다는 행위의 쉼 없는 반복은 손의 기억을 독려하는 일이다. 수천점이 넘는 그의 그림들은 손이 기억해 낸 결론들이다. 보이는 실경은, ‘보는 진실’ 때문에 그려진다. 화가는 그림이 될 것 같지 않는 일각에서 구도를 본다. 이인성의 계산성당 같은 그림이 바로 그런 그림이다. 조광래의 알려지지 않은 수많은 풍경화들도 그렇게 그림이 됐다... 공감수 0 댓글수 0 2020. 6. 11.
인물수채의 달인, 박기태 필력중심 인물수채화의 대가, 박기태(1927~2013) 박기태는 울산 출신으로, 19세 때인 1946년 에 입학, 손일봉으로부터 수채화를 배웠다. 학창시절 이수창, 동향의 후배 김인수와 함께 사생을 다니면서 미래를 준비했다. 1948년 5월, 1회 졸업 후 이듬해 안동으로 왔다. 세 사람 중 가장 먼저 에서 첫발을 내디딘 박기태는 연이어 동기인 이수창과 김인수를 불러들였다. 1956년부터 1963년까지 안동, 대구, 부산 등지에서 개인전을 개최하며 서울을 무대로 한 전업작가로서의 꿈을 다져나갔다. 10년 뒤인 1962년 8월 로 자리를 옮겨 영주에서 3년간 근무했다. 이때 개인 화실을 내고 영주의 남 · 여 학생들에게 배움의 기회를 제공했다. 이후 에서 2년을 더 교직에 머물다가 ‘전업화가’의 꿈을 실현.. 공감수 2 댓글수 0 2020. 6. 11.

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